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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。; ^# O6 P1 J3 a# k- ~5 ?* U& k, I
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
2 P( }- {$ Z7 E1 n/ A' ~5 L 乡间者,因其乡人而用之;
. ^3 t/ w5 N+ C. ` 内间者,因其官人而用之;5 T2 a: u4 i4 Z& T6 P
反间者,因其敌间而用之; : x1 f% e) N; p
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
, ~9 }: Y) [" D* J; H$ \- H: d* x0 T 生间者,反报也。8 V6 c& L4 Q, a- {1 d/ M/ G
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# y4 x( K# }, G) ]' H& f$ j/ J凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 9 `- E8 F2 ^% L' c) Q
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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