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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。5 E; P+ O& U% Y8 S& V, o- _- e
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。 5 K4 M$ K( i$ I2 J! [" H$ v
乡间者,因其乡人而用之; ) T1 Y7 ]9 g: L* t; e
内间者,因其官人而用之;2 c+ q& a9 @* k, Z6 A& {
反间者,因其敌间而用之; ) i$ H; a% w7 k: _, y9 F2 G; i7 X
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
z! r* G# z' z+ r# v 生间者,反报也。6 K& [1 M: ^; V5 {. g% T$ J; N9 D1 M
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; s- L& D `4 m, {, p凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 1 x; R! F% {3 j9 q [8 m2 n9 l/ |
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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5 w2 l ^$ \. a3 G! @/ Z看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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