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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
- B, S$ r4 \. @+ L# p, t9 U故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
5 Z( q4 a$ h* X9 p: u 乡间者,因其乡人而用之; + h. t- i8 ~! k" w8 e- Y6 u: ]5 X8 _
内间者,因其官人而用之;
6 Q; X" V8 ?6 A1 O& m 反间者,因其敌间而用之; # K% ~3 @* p& r. n7 J- F2 P3 T3 t
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
0 V, {6 }/ `% a5 V 生间者,反报也。; c% [0 s4 O3 V0 S5 A5 ?6 `/ J
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' t: t0 P H. Q* h/ t3 Q凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
. e; o2 Y$ r3 h- x. ?1 l! i, @2 r必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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+ A8 }( S# C9 B看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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