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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。/ Y1 y n4 Q9 `, a- o
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。 4 r* g6 [+ G. {1 m! \
乡间者,因其乡人而用之; / p2 i% u4 ]. p+ {9 w5 l* V& X
内间者,因其官人而用之;1 Q( S( q4 ]6 f8 G
反间者,因其敌间而用之; ; d" a/ O" r z+ }. Q
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
# \& s1 t, F; r% A$ Z+ Q 生间者,反报也。
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
& v0 R+ y" D& g3 A必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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