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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。9 d( k# f) T4 ]5 k4 W
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
* @1 ?( F& L9 i: Q( ?0 H' Y A' {/ R 乡间者,因其乡人而用之;
* @( ^; k7 |) g5 C. o" V 内间者,因其官人而用之;- G; K/ R1 M! w9 i' P$ Z( T5 d: W& |
反间者,因其敌间而用之;
6 l! j" x1 {+ z" G( q. N2 G. D4 K. K 死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也;
: { X, ]9 V7 [3 _ 生间者,反报也。; S0 k- a, V" `8 |, w4 ?
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。 3 k* S+ S! Z* h/ H; H6 P! G
必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。" ^' M5 c: p1 f! \7 ]
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3 \8 W5 b! l9 Y3 B8 {5 y- y看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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