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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。1 A0 T q, Q) k9 u. T# Y3 o
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
3 K) ~/ k) R: W$ G/ \" Y7 m* A 乡间者,因其乡人而用之;
7 X9 ?$ h6 r, @ 内间者,因其官人而用之;- T) Y: c* Q$ J+ q) I
反间者,因其敌间而用之; - C0 X- B; J# V2 ^% l
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; . V# d, ^; u) w& v
生间者,反报也。
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
S/ f4 A, Q, Z/ |, _1 b必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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