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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
# P2 U6 q I& p S$ C# L. A故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。
9 w2 w1 b5 v* ]0 v4 O7 K: K5 e( t 乡间者,因其乡人而用之; " _6 F! R+ i7 d! ~ m3 H, u/ y3 s
内间者,因其官人而用之;
! \2 g' n1 y" O3 n' Q0 a( p5 g% H8 T 反间者,因其敌间而用之; % @ w+ q) Y- j4 b( r& W* p; i
死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; , a9 `" ^ O& V4 A6 ^
生间者,反报也。, d3 O2 K$ E4 M3 o1 Q
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5 z1 {: p* B. q' c1 M凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
* _ b9 H9 Y3 @1 k6 } |; V必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。" {' r3 l" v9 I# |% O% u( p* q$ u
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4 r1 b& a* ]0 _看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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