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九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。 ) O" F2 L/ Y' ~
竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆
9 {6 H7 D/ p' N5 ~* j, a- B4 @ 吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡授愚夫,是逆天也,戒之慎之。
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第一法 相主神 神有七 / w( i0 F; J' V& I0 i
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藏不晦 藏者不露也,晦者无神也。
+ W7 m# ~* u. ]) S/ W% d: Y 安不愚 安者不动摇也,愚者不变通也。 9 Q1 Q* p9 z, S! m, i0 F
发不露 发者发扬也,露者,轻佻也。
a5 t8 B: g- a ?" [" m* g 清不枯 清者神逼也,枯者清而死。
: {5 j' n, P1 [) [ 和不弱 和者可亲,弱者可狎。
' K, E4 G j, }6 N7 k) Q& w( w 怒不争 怒者正气也,争者戾气也。
& e8 w5 r7 U3 z' s4 u* p4 m 刚不孤 刚者可敬也,孤者可恶也。, g3 O$ z G& x. |; U0 S
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第二法 神主眼(眼有七)
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秀而正 秀者论其光,正者论其体。
, B$ ?6 d$ S/ x7 f( `8 Y" c' P 细而长 细而不长,小巧之人。长而不细,则恶矣。 , E# g( E+ A' F$ r3 Z
定而出 定则不露,然不出则愚人也。
# h4 E& i0 ]9 {; O2 I! o1 R; M 出而入 出则有神,然不入则荡子也。
1 q9 D$ q! e9 S$ ~4 L 上下不白 上白多必奸,下白多必刑。 ; j# p( i3 Q/ H" h; a
视久不脱 足神也。
* t: `1 z5 W5 \) l 遇变不毛 有养也。' @, G* ~2 A$ e$ y2 E- A
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第三法 人身分十分 ' o- E" I( r& J/ K4 ^. U& B
+ K- f! k4 Q& _. @* |! A 面六分 面平正,不亏损,为得分数。 5 P3 h4 Z# K& S6 I: E
身四分 身坚硬, 不浮弱,为得分数8 K$ C% J/ G. O t) Z
. w |4 A, \! q" I/ ~2 Z6 C第四法 人面分十贫
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5 d5 O: Q( ~; \' D: v 眼三分 眼正心亦正,作事终有进,眼正心不险,而要有神。正而无神,庸眼也,则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。 5 n2 N0 a1 m) T9 N) r* x& I
最防流丽思似是却为非,流者,发业而似秀丽者,好色。而似有神思者,好恶。而似正非之分,毫厘不差,难矣哉。 - [2 R* ]; c# e6 q0 f
额三分 额阔平,无纹助,眼倍有神,阔以横言,平以直言无纹以少年言。若无秀异,神额难平,阔所得几何。 # N* [: V# e u, B/ ~4 S: Y
眉口鼻耳二分、眉紧,鼻端平,眉须耸又明,海口仰弓形,晚运必享通。紧者,眉不疏散也。端者,正也。平者,直也。耸者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海,两角朝上而不露齿,为弓。晚运专指口言。
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第五法
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7 \: [1 k0 Y! _; F 择交在眼:眼恶者,情必薄。交之有害,然害者无心,不可不祥察也。
$ U, U: N+ z" Y) P8 o7 D 问贵在眼:未有眼而无神而贵且寿者。
4 u7 ?, g6 }7 b5 U 问富在鼻:鼻为土,土生金,厚而丰隆必富。 9 b# E: I: T' Z C. \+ S: e
问寿在神:未有神不足。而寿且贵者,纵贵亦天也。
4 { W' W. D& m; m8 z- B 求全在声:士农工商,声亮必成,不亮无终。凡上相不出此五法,拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者,凡庸相士也。
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总诀第二 ' m& ?5 I3 G5 j- p6 a
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天庭耸阁,早登荣还待印堂明。边驿开明文事显,父母此中管,义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓,可圆名欲眼亦无厉, 眉印常开明眉不指, 三十功史至。(不指言眉不指连也变) 。 目秀有神眼突出,眉骨高(眉骨高则能应目睛之安,故亦可登科)。泪堂断抓,百无成富。限死分明。年寿准间具要起过,从妨儿子。鼻也掀出,财出入,到老家难立。两颧高起不露骨。发在四十六。颧颐颏口,要有情,晚运此中分。须清疏最有力,五十相名益,耳当骇运不中评,老幼在精神(老幼耳,枯必死)五官正大,百事成,五骨粗肉重步履偏邪,老不安康,气壮得昴首,眉一字,文人兼武事,莫于清处信人贵,孤夭多因是(清薄者妖,极清而有神者,大贵而孤)莫于浊处笑人愚,富贵每於期(富贵者多厚者)。
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2 j5 w W2 N4 U) G9 K- h" B总诀第三 ( I0 G) ~/ K2 g, B1 n, |6 t9 s
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雨睛常开,栗陈贯朽,而常生灾。开者,雨睛,水流向山根也,心险性急,而不好礼,因富而生灾也。双马浮丝,役志劳形,而多隐利。驿马左右绵隐隐浮红黄之丝,则有奔驰之劳,而亦有小利,善人恶眼妻驽,亦可成殃。恶形如神,目或哭出或色黄,须考其平目是善人。而鼻准丰隆端正,则因妻子而至讼,亦无大害,有此相者,戒性暴,绝婢妾,幸免殃。
6 I0 V! K7 |& i {& l 漆面银牙,技艺多能文誉,祸生不测,必先青聚于印堂,位忽超升,必定见黄浮于年寿,小顺大逆,只因琐琐形神。琐琐中亦清硬,故小顺,后发先逆,必是悠悠坚难。此相身骨必清硬,但因年寿山根,常带滞色。一开即晚发矣。痣在领前,以言取祸,痣在颚下,衣领之外也。压藏袜内困贫得财,痣在阳物,眉间清白交加,作事成而无败,眉间印堂也青白可见,而不定之色谓之。交加天仓止糠秕堆积,家业散而空;天仓白衣隐起如糠秕或不时如寒起栗,贫败无疑。
* f' T+ R' }' Y: K" Y7 Y% ]5 _ 眉清目秀者贵,谁知有极清夭媚秀之嫌。极清者眉目自觉有俗气。必主出家无子,媚秀者如彩塑,神像可观。而且不活动必主虚花不寿。 9 R& C- U) s$ t& c' @0 v C) h# m
丰毗者富,须知有肉毗尸之异。角也尸行者,肥而免,死白也,二者必横亡暴卒。司空黄内隐,黑财上讼异。虎耳白臼中认红虚财追进此二节极应。唯气色难辨,以黄白为主,黑红各观方是。
2 Z" O8 R+ W$ w9 X# _2 z; \) T1 T& S 二十颈顶肉臃家同颜子,五十子宫肉起,难学商瞿。商瞿五十方有子肉,起妍肉,也故无子,行来几度开情,燥急而难与同乐,开情方住步而解衣。(穷相也)别去三番四首,多疑面莫与同忧。别后频频回顾,疑而心险者,岂可与之言心。奸门陷而杀纹侵克妻必主二肉毗者全无。卧蚕厚而光泽,必生有五六,见人神色数变者,心欢谋经,则多疑而胆怯。听言已尽未知者,心驰病至,非改常,则奸常,则奸险。准应一点上。侵寿回禄,须防(寿乃年寿,回禄火神)唇上数茎青入口,河伯催促,准头黄亮,透天庭仓开,仍马者仍开者,名高掇。天仓驿马不黄亮,而止准间天庭黄亮者,中神清气爽。印堂红润,逢险地愈见其奇者,都位不平顺,或年当眼而恶露。或地不太高之颊也。险虽峻,神色腾之也。
. J% {1 s% B5 t; N 神夺气移,而色昏难遇,好方难逃,卒死,一时神气足以杀人,部位却给好。不能挽回首,自作贱耳,戒之慎之。
8 A; k8 `2 ]7 w J1 C, V7 A( @2 \9 q 破般遇顺风亦能航海,骨骼凡俗而得正色。长也,然终不永身。
1 Q. m( ~$ c% L 真玉不出,石空自埋山,骨骼清健,色智不开,是矣一开则廊庙也。
) o$ v8 k+ t1 Q F 形如僧道者,必孤如神像,有女无子。面如桃花者,必娇如橘皮者,晚得佳儿。语对人眼不对心,心疑而止专终非好相色,口就食不就口性贫而家必破败,沟渎之中而矣也,眼慈者,轻财财不聚,而不缺金眼黄者,困财虽多,而祸侵,妻子宫,黄中隐黑,妻子得财,中病作。昔有一个妻父死而无子,得家产告金,因而纵欲殁亡,即此色也。黄在黑上者应。 7 K c8 O2 l X/ l+ [
妾女宫白中隐红,妾女死亡中诉兴。亦有一官长因捶婢投井而去官。未曾投井之前两月,即观此色,甚应不差。 7 t) B. J1 ^2 w& r1 d. u; S+ n
夫贵逼人清,最多孤鹤无子骨。大富同地厚,常似肥猪,不得终,脚跟不着地,面皮清薄,必见败亡。说话多头缩视胆,不一者终遭刑稿。铁面真金块红器,大金行得金局。行云流长应得源,深水形得水局。木秀内坚紧瘦不轻步,稳者方为木形得木局。火明气发,红而不燥,色润者,乃真阳火得火局。行云流长应得源,深水形得水局。木秀内坚紧瘦不轻步,稳者方为木形得木局。火明气发,红而不燥,色润者,乃真阳火得火局。厚重者肉肥面红润色不滞,镇静者这安定,而活动不枯,更要发生土形而得土局,三十前,天庭印角印独为先,四十前,天仓眉眼,眼尤为最。四十后至五十,鼻准颧
; ?) o" `* ~: f3 J: v) l0 W骨人最怕露骨,五十至七十岁时,口齿必要须清髭硬。 3 U) o: h3 f1 k0 w8 h5 n
妇人重德,不媚,不淫,不雄,不躁。幼儿易养,眼定骨坚,声健囊黑,眼圆颧宽,威逼丹霄,祸遭刑杀商鞅之相。鼻垂须软贪,而畏人死不葬身,邓通之相。面订忌口,有须者,时黑时黄,则人通,口者,金也,水黑我生也,土黄我生也。忌面矫忌,嫩有胡者,利时,黑时,黄则大利。理与上同,二节皆在刚柔,以老面庇,轻称之道,心高语大,山根陷窄,到底无纹。心软量宽,准头量宽,准头高满,终身财裕,眉压眼颐,侵颧,妻夺夫以,左奸黑,右眉高,妾让妻位。步垂头坐定,抖足笑如哭,睡开口不奸由孤。睛淡黄,眉耸昴,口开张语不扬,非贪即夭,左颧权纹忽起一纹增一累二纹,增二经三纹,寿至期颐。右颧青气常,一月得一孙,二月得二甥,三月子生耳顺。服以白色浅深为重轻不知,日解青浮者眼立见,病以山根青黑,为生死不知,眼神走脱者,病必亡。
5 z3 \3 s. k; a. V; ]. f; q- t 目光有三脱:
4 Z# B$ r+ A; {* O: U7 L+ a 无忧者以浅深分病死,无忧而目光视,病体发也,故以脱之深浅分病死。
0 `1 z: D5 ~9 o7 b% U" E 有病者以动定别存亡,有病而后目光脱,则以瞳子这之定者为死之兆。
7 z' F0 j! U* k9 p 遇事者,以阴阳分善恶,有变故而目光脱则分目之左右,以验其事之吉凶左右。 7 } w2 w: d* R7 b5 v: ?, S- S" j
神色有三疑。 : J' ^4 a6 ~; a* N; e0 W3 M
疑于常则阴事不测,久疑心必歉,疑于则病悔少根。无心之疑,小病立至,颖于身则死亡立见。百礼改常死之形也,形为心役者,病事为心役者,广有主则虚也。心为形役者贫。心为事役者夭。心为神役者奸,有主则实也。; ^, K N; o8 `2 q0 j5 Y* O* I, v
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总诀第四
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' X% _! c0 d7 q& B) Y2 M+ H, s3 ^ 火焰上炎,未笄而寡,谓火星太上发际高也。水流满溢,垂老而单,谓沟洫平满必无。日月高悬,临太阴而孀惨。谓日月角高起必克夫,应在三十六八之部。林冢茂实,屈中正而龙腾。谓山林冢墓满起,必在贵夫,应在中郎之部。 4 Y) f) L3 \' i1 S5 k
印庭火土常明,相夫登第,火土红黄之色也。
3 _- w1 d3 M; e; J 常舍水土交错,任意招贤。为水木青黑之色,堂舍交错于泪堂,精舍之部必淫。 Z2 W/ P/ X. |2 ~9 |; }0 ]3 T
耳轮反复,而高提防夫不一,眉梢斜散而横扫破产非常。奸门不陷多子且贤。泪堂欲安,多女而贵。求子问妾,定须清稳,而年寿不隆。谓请癯之女,骨腾于肉,则气血清明,必得子,加以长藏安稳,鼻不过高,子必多矣。年寿高大者,欺夫妨子。
/ e t1 r2 T9 k* c% c) a 娶妻问德,只要涩然而发肤馨润,涩者羞也,知耻慎重也,默者不多言也。肤香发润德之润身也。 # ?- C! `- F" U0 t0 r! J. F% q
项强胸突,凌夫克子,而长永。弱者眼正而光不外射也。指要尖削肉少。
- E, p$ e! ]4 o( T0 | 阳方向西,向中有肉无妒,阳方向为女色,以白为上,而必俗带黄为贵,夫子而有润泽,深白浅红,淫妒之妇也。
$ G; {: z' w/ S/ \ 沉睛荡足,掠鬓支颐于梦中,警有私言。沉思也荡摇也。四者皆贤女也。得意则向人颠倒,岂是贞良。失意则向人懊怒,终非久远。
: {$ H( N! ~( r* T9 J 眉目上指印堂,毒煞自遇为肉。眉上头向上,直指印堂,司空者,必毒夫,煞妾而自犯刑且多缢死。
& W. C9 p* L% E$ U 颧准高陵年寿,妒凶制独守孤孀。两颧准头,高于年寿者,多寡,致多德当于所忽不安时而孤动,如常者有德衍嗣,全在不贪嗜欲,而清健者必多子。
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" G, ?2 M3 [' g1 s9 U- s- Q+ a! H总诀第五
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6 j# L) {! a+ f. r 相骨先头,次鼻,不粗不露为佳。头骨不论先后左右,有者必善,鼻骨露则破败和,不粗不露,总论一身之骨,也不低骨附肉者佳。 4 M1 P" z/ W& [# U9 r
相骨贵重贱轻,不浮不紧为上。肉要直而顺,横肉必夭。而形浮者多天,紧者多贱。光润者为贵,大抵肉附骨者正之。
- q- A V* {1 F: J) W4 h! s! o 相行重要,不昂藏者,重而贱贫,强健者安而富贵,坐如山岳,而腰背须直硬,如峰峦之状,必富贵悠久。而肩过于颐,筋骨倦弱者,不永之相也。 5 H7 ?# M( C2 U2 v1 f
喜时带怒,必是艰辛若之人。怒时反笑,定主刻厉坚根之性。对人频频偷视,莫与交游。无人恨恨而自言,岂堪远大。垂头独坐,心同豺狗,食多零落,身以絮萍。无痰常吐而吐而不收,先富后贫,(不收声也)有话欲言;而言不足,有头无尾,(不尽言也)。痰出而口常撮聚,必见破屋飘蓬。无事而动,每匆忙终是离宗困顿。红丝缠眼,山根筋起者,重刑(犯重刑也)丹砂抹唇,满面桃花色者,浪荡(不定老也)相之,大段略备,然气色之验于祸福者,难于常识。再与尔微辩之。不可言传,须自识之。
0 G4 f. b" V& S% h- e 天道周岁,而有二十四节气人面一年,亦在二十四变换,以五行配之,无不验者,但气色右妙如祥云,亲曰温粹,可爱,方可贵也。如枯燥,暗恶,不独难发,主脾胃心腹之疾,水灾牢狱之厄。又气色最为难审,须于清明昧爽,精气不乱之,观之易也。若隔晚,酒色过度,易进易嫁,似明不明,似暗不暗,谓之流散。似醉不醉,似睡不睡,谓之气浊。此以难决耳,慎之慎之。 / Z0 u2 E. I0 V, f
夫气色半月一换并,一节气子时则变矣。欲辩四时之气者,另其气五色之所属也。春青夏红,秋白,冬黑,四季月要黄,及四时之正气也。在于皮上者,谓之色。皮裹者,谓之气。气者如椒,如豆、如丝,隐于肤之内,细如春蚕之丝,凡察五方正色。木形有要青,火形人要红,水形人要黑,忌白。火形色红要带青,忌黑。金形色白,要带黄,忌红。水形色黑要带白,忌黄。土形色黄要带红忌青。乃五行生克之正气也。 ( i2 Y8 j/ i0 h6 e( y
夫气一而已矣,别而论之,则有三也,曰:自然之气。曰:所养之气。曰:所袭之气,自然之气,五行之秀气也。吾禀受之其清。常存所养之气,是集气所生之气也。吾能自安,物不能扰。所袭之气,乃邪气也。吾所存不厚,所养不充,则为邪气所袭矣。又推而广之,则有青、赤、黄、白、五色也。 9 w3 }, y5 k0 b' v* R, r: _
神大为神有余,神层为神不足,气过于神为有余,气下于神为气不足,宜以意致,断可验矣。气通五脏则有所见,世人之喜、怒、哀、乐一至于心。则神色斯变矣。又况疾病死生乎。 / k+ ~8 j( y' g
青色,木色了。如晴天日将出之状,而有润泽为正,为吉,若干枯凝结,闪闪不定,而白色者,为克木,逆时,居财帛。破财居父母,则父母有疾。居子息,则子息有疾。赤色木生火为滞气,亦破耗,主官讼。口舌黄色,属土木,克土为财,主春月,为禄旺。黑为水之生木,虽如淡舌浓,亦主灾祸,太重,主死亡。 ) ]! w+ }' [) _1 n. k. P
红色火色也。如隙中日影之色。而有滑泽为正,为吉,若焦烈燥烦,如火。炽而黑气者,主大祸,居疾,厄主死。居官禄,主囚禁,降官,失职。白色为金,主发财大旦。黄色,火生土,为滞气。财忧相半。青色为木,生火太盛,亦生悲忧恶相半。 2 t" {# D' V; Q3 S, j7 P
白色,金色也,如玉而有润泽,为正为吉。若如粉如雪而起粟者,则主外孝。黑色为滞气,主破财,又主大病,赤为火,克金,主官非口舌。家下虚惊,百不如意。青为木,金克木,为财忧喜相半。黄色土生金,谋事有成,百事称心如意。 : p- I" _, n# l. h* A- `, b
黑色,水色也。如漆有润泽者,为正为吉。若如烟煤而暗色者,则主灾,白色,为金,生水,主财禄,黄色土克水,主灾,主儿女有疾,有财帛,主在破,赤色为火,多旺,反克为财,太赤,亦生官非,不为大害,亦散为火,冬三月无气,故也青为滞气,主破财,反为有灾,凡事不如意,冬有青色,防春瘟家病,度术福禄之也。 " q& Y8 R$ a3 u, R; N, j
四季月,年寿宜黄如邪色,白主福,红主讼,及患病破财。克火珠焰发者,主火灾。青主惊恐,疾病,黑主大病,死亡。黄者,主疾病失脱。
, p) B3 R2 q) j3 v% c/ f 以上气色虽现,尤为有,神色正而神脱,色亦空耳。色邪而神旺,色终莫能为大灾矣。 |
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