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故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
9 I5 ^- v, `9 H( i/ B4 m: n故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是为神纪,人君之宝也。 2 V* r J* g, B* v
乡间者,因其乡人而用之; ( o$ }- w/ a, s a# P3 S
内间者,因其官人而用之;
) Q9 @6 b. L. p7 a 反间者,因其敌间而用之;
( h) M% S) t+ M n& g9 _ 死间者,为诳事于外,令吾闻知之,而传于敌间也; # i) W' U' b" Q1 O& R& J- L
生间者,反报也。
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凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。
0 R4 m& |5 W0 q2 e, x8 U* N2 o必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。7 W8 Y% w. A/ W$ X1 [, a
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看这情况,是南棒想用乡间,而北棒想想自己吃都吃不饱,也厚待不了这些阿姨,收编过来也做不成反间,说不定还中了对方的死间,不如驱散。。。。。。 |
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